墨新聞｜記者游宏琦／高雄報導
從單純護持弘法的道教宮主～～到承擔教學的佛教阿闍黎，承擔了許多的壓力！她牽掛的不只是修行方向，還有多年追隨的媽祖信眾，該如何理解這場改變。
記者／游宏琦 獨家採訪報導
寶光宮的宮主出家了，原本跟著她拜媽祖的人，接下來怎麼辦？
這是寶光宮宮主龍雲道師（香巴拉姆）談起近日被覺囊派掌教法王-嘉察法王，在印度陞座時，放不下的牽掛。她的陞座成為一位，佛法的教授師/阿闍梨；這不只是一個職稱與身份。記者深度採訪後發現，這裡面還有著千斤的重擔與不同宗教間的情感糾葛⋯⋯⋯⋯。
主祀媽祖的「寶光宮」宮主龍雲道師，法名「香巴拉姆」於2026年11月8日在印度達蘭薩拉「覺囊時輪金剛寺」舉行陞座大典，由覺囊嘉察法王主持，獲授阿闍黎尊銜，尊號為「傑尊洛本欽嫫」。宮方並表示，她在典禮前已先完成落髮、受出家戒，成為具格沙彌尼。
陞座典禮莊嚴隆重，在寺院僧俗貴賓的見證完成，毫無疑問！但典禮之後如何面對弟子、說明自己的選擇，才是她接下來要承擔的功課。談起尊銜，她首先想到的，是責任與壓力。
從護持法王、協助寺院；到自己承擔責任講經弘法
香巴拉姆表示，過去以寶光宮宮主身分支持嘉察法王來台弘法，贊助支持 嘉察法王一行人的機票、住宿與弘法經費，甚至幫助印度寺院修繕；護持覺囊派在印度的祈願法會及嘉察法王出行日本、馬來西亞的行程，即使出錢出人出力，其實這對比擔任阿闍梨來說，單純許多！
當面對法王的交囑；希望她轉變身份，剃度出家，陞座成為正式的阿闍梨時，她一開始是抗拒的⋯⋯因為她自己很清楚。要面對的問題將接踵而至。
《信仰不同，各有所主；文化不同，也存有高下偏見》
《記者觀察》
部分佛教人士以「地方神祇」或「外道」，仍在六道輪迴，以帶有高低分別的眼光來看待媽祖文化、宮廟文化；認為，寶光宮宮主原有的背景，龍雲道長（師）的身分不應與出家人平起平坐，應該與一般信眾同列下位，不應登堂入座法席。
藏傳佛教，在台灣其實亦有相同困境；藏傳佛教在台灣，看似繁花盛開，事實上仍有許多台灣的顯宗漢傳佛教，將「密宗」視爲外來宗教。
台灣顯教山頭，漢傳佛教出家人，就曾向記者直指；藏傳佛教，普遍並未吃素、法王、仁波切、上師；許多仍以在家身份娶妻生子，各種憤怒像本尊、儀軌；都與「淨土法門」、寺院叢林的規範與行儀有出入。即使是同為「佛教」，顯密之間也存有隔閡與誤解。
因此，寶光宮宮主「龍雲道師」此次陞座成為阿闍梨；她所面對的，將是前所未有的壓力與一條艱辛的道路。
《想分享佛法波羅蜜，也怕被誤解為否定過去》
香巴拉姆，表示：「自己在佛法中認識了以解脫、覺悟為目標的修行道路，她希望將佛法所學分享給原有的道教與宮廟信眾。」這單純的發心與願力；
另一方，對她所熟悉的道教信眾而言；「風水、考運、補財庫、身體欠安、生意遇到瓶頸、健康、婚姻的病苦，過去都是生活中的點點滴滴⋯」，都是與媽祖信仰，與寶光宮的連結。
這位曾經幫忙信眾解決生活中的大小事的宮主，現在出家成為阿闍梨之後，在原本的信徒、弟子心裡，卻變成了些許的不安；擔心，往後是不是必須跟著改變？原本珍惜的信仰，是否仍然會受到藏傳佛教的喇嘛、藏傳佛教弟子的排擠？ 拿香拜拜的日常，會受到尊重嗎？
理解與尊重 VS 誤解與傲慢
寶光宮宮主，陞座後的「傑尊洛本欽嫫」表示；在她以寶光宮宮主身份跟隨法王學習，護持法王的那段時間，就已經常常面對質疑與批評。
她進一步謙遜的表示；她尊重各方意見，但她由衷的希望不同信仰之間，也能夠彼此尊重。願意認識佛法的人，可以跟著她逐步學習；持續親近媽祖與宮廟文化的人，也可保有自己的選擇。她與媽祖信徒、寶光宮弟子多年建立的信任關係，絕不會因她出家而有任何改變。
談慈悲，也要檢視宗教優越感
香巴拉姆，表示；「她希望從慈悲、幫助人減輕痛苦出發，尋找不同信仰之間可以對話的位置。」
在她看來，每個人的因緣、願力與修學步調不同，不能要求所有人沿著同一條路前進。
當介紹佛法、弘揚佛法時所用的語言，不應該讓對方覺得自己的信仰矮了一截，不應以貶抑或是帶有優越感的語言來傳播自己的信仰。
不同宗教對生命、修行與終極目標的理解，雖然都以「慈悲」為核心。生命的終極意義，也並是以「單一法門」簡單畫上等號。唯有理解與尊重才能真正跨越宗教藩籬，幫助信眾走出困境。
她盼望媽祖信眾有機會認識佛法，也希望佛教信眾看見宮廟文化承載的情感與相互扶持。
橋的兩端，都有她不願辜負的人
嘉察法王，會授予她阿闍梨的職銜，是期許她成為佛教與道教之間的橋樑，可以對佛教徒以外的人，逐步講述佛教經典；嘉察法王也希望透過香巴拉姆，她多年擔任宮主的經驗，幫助更多藏地喇嘛，認識台灣在地道教文化與媽祖信仰。
既是教授佛法的經師；她也是正在磨合學習中的弟子
香巴拉姆表示，相關修學與弘法的安排，她仍然持續向嘉察法王請示、報告，她也曾向達賴喇嘛尊者說明自己的情況與心願。
她強調，自己仍在嘉察法王座下學習。接下尊銜之後，更需要謹慎說明、耐心傾聽，並持續向師長請教。
印度陞座有明確的日期，但是「如何利益台灣的信眾？」那是典禮過後，她要實踐的承諾。
此篇文章最開始出處為：寶光宮龍雲道師在印度陞座為覺囊派阿闍梨 跨越宗教藩籬的壓力與責任
