墨新聞｜記者游宏琦／高雄報導
藏傳佛教遣除障礙「空性、遮止、破障」三大本尊 南迦傳承首次以三日完整法會呈現 除障大法會儀軌
【宗教文化／記者 游宏琦 高雄報導】
人生遭遇感情糾葛、人際衝突、工作瓶頸、疾病或反覆難解的生命困境時，除了尋求外在解決方法，在宗教修持中，也有一套「先看見障礙、再面對障礙」的思維。由中華大圓佛學會主辦、多傑洛本仁波切，殷切禮請「寧瑪南迦傳承」法主，果千祖古桑阿丹增仁波切主法的「威猛伏魔獅面空行大法會」，將於10月2日至4日舉行，以獅面空行母威猛破障修持為核心，透過三日法會，引領信眾從懺悔、薈供、破障；到「守護結界」。
多傑洛本仁波切表示，獅面空行母以忿怒相示現，並非世俗意義上的憤怒，而是象徵一種強而有力的智慧與喚醒。相關儀軌中的拍手、擊掌與「獅子吼」意象，具有震醒、擊破之象徵，在宗教上具有甚深密意！
【遣障三大本尊脈絡 空性、遮止、破障】
尊貴的多傑洛本仁波切，表示：「藏傳佛教中遣除障礙的法門眾多，若從修持特色作方便性的理解，可由三位較為人熟知的本尊脈絡切入，分別為般若佛母、大白傘蓋佛母與獅面空行母。」
第一為般若佛母，以般若智慧與空性為核心。透過觀照諸法因緣和合、無有固定自性，逐步鬆開貪、瞋、癡與執著；但空性的理解與體證，需要經由長期聞、思、修逐漸成熟。
第二為大白傘蓋佛母，核心意涵在於「遮止與守護」。多傑洛本仁波切比喻，如同下雨之前先撐起傘，避免雨水淋身，因此較著重於在障礙尚未形成或侵入以前，先建立防護。
第三則為獅面空行母。若般若是從根本智慧化解障礙，大白傘蓋偏重事前遮止，那麼獅面空行母所代表的，便是面對「已經發生、已經臨身」的障礙，以忿怒智慧震醒迷惑、擊破執著與違緣。
多傑洛本仁波切以「毒蛇咬傷」為喻指出，一個人若已被毒蛇咬傷，第一件事應是先解毒，再教他如何辨認毒蛇、避免再次誤入險境。換言之，先處理眼前的障礙，再談如何避免重蹈覆轍；醒來之後，才有重新選擇方向的力量。
【從傳承教法看獅面空行 威猛忿怒相背後是大悲】
主辦單位中華大圓佛學會依傳承教法說明；
獅面空行母在相關法門中屬忿怒尊，以獅面示現威猛，象徵調伏四魔及修行障礙；傳承亦以其法身、報身、化身分別與般若佛母、金剛亥母及獅面空行母相應，呈現智慧、慈悲與威猛不二的修持意涵。
主辦單位表示，依傳承對此法門功德利益的詮釋，獅面空行母修持著重迴遮違緣、遣除障礙，傳統上亦被視為可用於面對惡夢、邪術、咒詛、鬼神干擾等宗教性困擾，並有祈求增長福德、威權、人緣等意涵。相關內容屬藏傳佛教傳承中的宗教信仰與修持觀點。
主辦單位進一步指出，獅面空行母的「忿怒」不是仇恨，而是大悲在特殊情境下所呈現的強烈行動力；如同一聲獅子吼，在人陷入迷霧時將其震醒，直接毅然決然「斬斷惡緣」～所以這個法會，也被簡稱為；「斷除惡緣法會」
【三日法會建立完整次第 懺悔、薈供、破障】
此次法會並非單一破障儀式，而是透過三日安排建立完整修持次第。
首先是懺悔。修行者先反觀自身身、口、意，檢視形成困境的內外因緣，不將所有障礙一味歸因於外界。
其次為薈供。透過禮讚、供養諸佛菩薩、本尊、空行與護法等儀軌，依藏傳佛教傳統累積福德與智慧資糧。也就是說，修行除了遣除不利因緣，也同時培養善因與福德。
之後進入獅面空行母破障修持，以威猛忿怒智慧象徵斷除現前違緣，形成「看見問題、累積資糧、破除障礙」的次第。
法會第三日另安排重要的結界儀式，將由果千祖古桑阿丹增仁波切與多傑洛本仁波切，親自為每一位到場信眾一一繫上象徵守護的「結界金剛繩」。主辦單位表示，金剛繩具有祈福、守護與結界的宗教象徵。
有人問，這個結界守護，效果有多久？
仁波切回答：從結界榜上金剛繩開始，既使有一天有形的金剛繩斷了，其獅面空行母的保護～永不消失。也提醒修行者在法會後持續保持覺察與正念，避免再次落入相同的生命困境。
【南迦傳承法主桑阿祖古 延續伏藏法脈】
據主辦單位提供的傳承簡介，果千祖古桑阿丹增仁波切為第六世轉世祖古，傳承中尊其為馬頭明王化身，並認為其承續伏藏師踢青崇卡林巴（著美林巴）及蓮師二十五位弟子中嘉華秋央等法脈，同時也是南迦祖師札松林巴心子竹旺聽卻多傑四位心子之一的轉世傳承。
此次「南迦傳承－威猛伏魔獅面空行大法會」將於10月2日至4日，在晶綺盛宴台鋁館1樓黃金廳舉行，活動採報名制。
法會詳細內容及報名連結
：https://www.buddha-brain.com/news.php?cid=2&nid=293
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此篇文章最開始出處為: 人生遭逢障礙如何遣除？「獅子吼」震醒迷障 獅面空行-斷除惡緣大法會10月2日高雄登場
