墨新聞｜記者韋石／綜合報導
現代造勢用滿場人潮告訴選民「大家都支持我」；武則天則讓一次次祥瑞向天下宣告「連上天都選擇我」。兩者相隔1300多年，抓住的卻是同一種人性：當所有訊息都顯示某個人正在勝出，原本觀望的人也會逐漸相信，他才是最後的贏家。2026年九合一選舉將於11月28日投票，每場造勢爭的不只是現場人數，更是誰能先把「大勢已定」寫進選民心裡。武則天面對的局勢更加艱難，她必須說服一個從未接受女人稱帝的時代，相信自己登上皇位不是篡奪，而是天命所歸。作家吳淡如在《武則天攻略》中提到，武則天深諳人們對宿命的依賴，並一步步將不可能推成眾人眼中的必然。
武則天像是一位善於編劇的導演，對人性有相當深入的瞭解。十二歲前，她隨父親四處任官，等於生活在民間，深知世人如何在多變的世界裡尋找信仰，藉以安定身心，「宿命觀」正是最容易操縱的信仰。她博覽史書，瞭解歷代帝王如何因應自然災異來穩固政權，而大臣也常以此上奏，勸諫君主自省。她知道，只要能夠熟練掌控「天命」，便能讓自己登上理想的位置，且事半功倍。於是，她開始頻繁地運用祥瑞，為自己編織通往最高權力之路。
唐初的律法對此早有規範。《唐律》明訂，偽造符瑞屬違法行為，雖刑罰不重，僅處兩年徒刑，但若符瑞真的出現，各地史官則必須謹慎記錄並上報，若失實則降二等處分。不過，唐律雖要求官員慎重對待符瑞報告，然而，對於符瑞的掌控權與使用權，實際上仍牢牢握在帝王手中。
唐太宗時期，阿諛奉承的符瑞奏報已屢見不鮮。其中，曾忠誠於武則天的許敬宗，就是個狂熱的符瑞蒐集者。他寫過《賀洪州慶雲見表》、《賀杭州等龍見並慶雲朱草表》、《賀隰州等龍見表》、《賀常州龍見表》、《賀富平龍見表》、《百官賀朔旦冬至表》……說的話誰都愛聽，就算不是真的，皇帝也心中歡喜，無疑為武則天帶來啟發。
唐高宗到武后執政時期，頻繁更換年號的情況屢見不鮮，而這些年號的變動多與符瑞相關，幾乎皆出自武則天之手。當她認為自己已具備稱帝的資格，更巧妙地運用了「上天註定」的種種象徵。
為了證明自己統治的正當性，喜歡讀史書的武則天回顧歷史，尋找能夠佐證「女主當國乃天命」的事例。貞觀二十二年（648），左武衛將軍、出身於武安的李君羨被殺一案，正是其中最具代表性的一樁。此案在《舊唐書》與《新唐書》中皆有簡略記載，《資治通鑑》中則「依例」演變為一個繪聲繪影的詳細故事。
運用過去的小事以印證自己有秉承天命，編排巧妙。這一宗因「妖言惑眾」導致李君羨被判謀反的案件，發生於太宗駕崩、武則天出家為尼的前一年。傳言，李君羨輪值玄武門時，白天時常見太白星現身，太史占卜後驚呼：「女主昌！」我以坊間盛傳：「大唐過了三世後，女主武王將代有天下。」
唐太宗對此傳言心生忌憚。某個晚上，他設宴款待宮中武將，命眾人說出童年小名，當娛樂節目。輪到李君羨時，這位身形魁梧的武將竟說自己小時候的乳名是「五娘」，大家都笑了。太宗聽了，想起了那句「女主武王代有天下」的傳聞，臉色大變。
細究之下，李君羨的官銜與封邑皆帶「武」字：左武衛將軍、武連縣公、武安侯，再加上他輪值玄武門，這樣的「巧合」讓太宗不得不多想。於是，他決定將李君羨外放至華州擔任刺史，不在宮禁之中，至少讓他心安。不久後，御史彈劾李君羨，指控他與一名自稱不食人間煙火、精通佛法的術士關係密切，兩人經常半夜在府邸內低聲密談。最終，李君羨被冠上謀反罪名，被殺、家產充公。
李君羨一案成了「女皇登基」的最佳預言，這個故事應該是被改編來佐證當她帶有「天命」的。利用迷信來引導輿論，這是她的拿手好戲。永徽六年（655），武則天正式成為皇后，民間上奏的符瑞數量已經開始暴增，顯示，她早已洞悉運用迷信的奧妙。「你們看，連太宗時代都已有預言，武姓女子終將登基為帝，這乃是天命，不容違逆！」她將過去的事件重新解讀，使其符合自身利益。這一招，無疑是她登上帝位的有力證明。
也有人將道士袁天罡牽扯進來，傳說他曾受武士彠之邀至府中為家人看相。他先看了武士彠的大女兒，斷言她未來大富大貴，但可能剋夫。接著，奶媽抱來了還在學步、被裝扮成男孩的武則天，袁天罡看了一眼，感慨道：「可惜啊，若是女孩，將來必是帝王之命！」
更有一說，唐太宗曾命李淳風在後宮嬪妃中找出那位將來會取代大唐的女子。李淳風得知後，勸太宗：「天命不可違！即便陛下現在除掉她，這女子仍會轉世再來，屆時更加年輕氣盛，意志更為堅決，殺心更熾，反倒會滅絕唐室後嗣，禍及宗廟。」唐太宗聽後不敢妄動。這類傳聞則是後人為解釋女皇登基的「異象」所編造，典型的倒果為因。畢竟，女皇，對於千年來以男性為主導的政權而言，確實是罕見的「異數」。
武則天塑造自身「登基預言」的手法可謂全面且多元，大致可分為三類。
第一類是「人物變異」。例如，民間相傳母雞變公雞，婦人生四胞胎皆為男嬰……這些異象皆在暗示「雌雄相生，女性也能為帝」。
第二類則是「天命顯兆」，強調武周的建立乃天意。例如，某地出現鳳凰、有人宣稱某地突然多了一座新山，乃天地順應武則天之登基而顯現。天既已表態，人還能說什麼？
第三類則與武則天個人有關，某塊石頭上刻有「武則天當皇帝」的字樣。只需稍加賞賜最先發現祥瑞者，地方官員便爭相效仿，生怕落於人後。她深諳人心，清楚人民迷信而從眾，趨利而生──一旦開了頭，祥瑞便會源源不絕，自動流傳。
祥瑞，經不起科學驗證，但當時的人們也不信科學。於是，任何不可解釋的自然災變，皆成了她登基的前奏曲。
光宅元年（684），武太后稱制後，祥瑞運動更如雨後春筍般湧現。嵩陽令樊文呈上一塊「瑞石」，武則天大加讚賞，於朝堂之上展示百官。朝臣馮元常還真不怕倒楣，上奏：「此等祥瑞，乃人為造作，欺瞞天下！」武則天聞言大為不悅，不久便將馮元常貶至隴州為刺史，並由此建立起「不信者受懲」的潛規則。
垂拱二年（686），「新豐慶山」事件祥瑞傳遍天下。某日大雷雨過後，一座高二百尺的山憑空「出現」，旁有池塘，池水中隱約呈現龍鳳形狀。武則天欣然命名此山為「慶山」。荊州人俞文俊不服上書直言：「地氣有問題，才會有新的山跑出來，這根本是災變，象徵陛下以陰居陽，以女人當權，所以才會造成地氣隔塞、山變為災。陛下還把它稱為慶山，我認為這肯定不值得慶幸。應該要好好修養德性，才不會遭到天譴！」此言一出，武則天勃然大怒，迅速下令將俞文俊流放嶺南，以儆效尤。
若從科學角度看，這不過是大雨後土石流涌入平地，堵塞河道，形成新湖。然而，當武則天想要一座「慶山」，那麼這座山便是大自然獻上的祥瑞。若有人膽敢說三道四，便會受到嚴懲，再也沒有人敢唱反調。
到了垂拱四年（688），武承嗣上奏，稱從洛水中打撈出一塊刻有「聖母臨人，永昌帝業」的石頭，武則天欣喜若狂，立刻將之命名為「寶圖」，並大肆宣揚。呈上此石的平民唐同泰，當場被擢升為游擊將軍，據說此名乃後來才改，以示其獲天命之兆。武則天更因此自封「聖母神皇」。
至此，祥瑞造假已成地方官升官，民眾獲利之途，她的帝王之路卻因此越走越穩。假作真時真亦假，吉兆層出不窮，成了造神運動，女主當權成為天命所歸。李唐皇室重拾光輝希望，也在這段期間精心策劃的「祥瑞運動」中，變得越來越虛渺……
此篇文章最開始出處為: 武則天攻略》大勢如何被造出來？2026選戰升溫，武則天早用祥瑞讓天下相信她會贏
